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斷五辛為第一增進
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八
海仁老法師主講---受業弟子釋文珠筆記
是五種辛,熟食發婬,生噉增恚。如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經;
十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住;
福德日消,長無利益。是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護;
大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法。非毀禁戒,讚婬怒癡,命終自為魔王眷屬,
受魔福盡,墮無間獄。
此出五辛之過。五辛熟食壯火,易發婬心,生噉易動肝氣,增長瞋心,故宜戒之。
凡弘經說法者,諸天歡喜,十方善神,咸來親近擁護;
今因其食五辛,縱然能弘如來十二部教,天仙善神,嫌其臭穢,皆遠离之。
反而諸餓鬼等,皆喜其味,冥中舐其唇吻,親近不離;
故食五辛人常與鬼住,福德日消,反增無益之事。即使發心,修習耳門圓通,
但不斷五辛,十方菩薩,天仙善神,皆不來守護。致使大力魔王,得其方便。
魔王有二:一為欲界頂,波旬魔王;二為色界頂,摩醯首羅天王。
前者統領欲界魔眷,後者統管三界魔事。魔王貪戀塵勞,阻止他人出離三界;
今知修習圓通者志在求佛,故現佛身,為其說法,毀謗持戒,是小乘道;
讚嘆三毒,謂無礙大道。
是人誤信魔說,遂不持戒,廣行婬欲;命終墮落魔道,為魔伴侶。
所修三昧,咸資有漏,魔福享盡,墮無間獄。
阿難,修菩提者,永斷五辛,是則名為,第一增進修行漸次。
此結成漸次之名。修習圓通,本求出離生死,證佛菩提;
今因不斷五辛,反為魔眷,沉溺生死,欲出無期,豈可不慎,豈可不戒。
故佛呼阿難,而警告之曰:凡修菩提道者,應永斷五辛,是則名為第一增進,修行漸次。
以五辛有發婬,生瞋,善神遠離,常與鬼住,聖眾不護,魔得其便,毀戒談空,終為魔眷,
福盡墮落等過患。皆為助長生死之因,故求出生死者,從凡夫起,初學修行,第一增進,
便是永斷五辛。
http://book.bfnn.org/books2/1882.htm
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