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斷五辛為第一增進大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八海仁老法師主講---受業弟子釋文珠筆記是五種辛,熟食發婬,生噉增恚。如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經;十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住;福德日消,長無利益。是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護;大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法。非毀禁戒,讚婬怒癡,命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。此出五辛之過。五辛熟食壯火,易發婬心,生噉易動肝氣,增長瞋心,故宜戒之。凡弘經說法者,諸天歡喜,十方善神,咸來親近擁護;今因其食五辛,縱然能弘如來十二部教,天仙善神,嫌其臭穢,皆遠离之。反而諸餓鬼等,皆喜其味,冥中舐其唇吻,親近不離;故食五辛人常與鬼住,福德日消,反增無益之事。即使發心,修習耳門圓通,但不斷五辛,十方菩薩,天仙善神,皆不來守護。致使大力魔王,得其方便。魔王有二:一為欲界頂,波旬魔王;二為色界頂,摩醯首羅天王。前者統領欲界魔眷,後者統管三界魔事。魔王貪戀塵勞,阻止他人出離三界;今知修習圓通者志在求佛,故現佛身,為其說法,毀謗持戒,是小乘道;讚嘆三毒,謂無礙大道。是人誤信魔說,遂不持戒,廣行婬欲;命終墮落魔道,為魔伴侶。所修三昧,咸資有漏,魔福享盡,墮無間獄。阿難,修菩提者,永斷五辛,是則名為,第一增進修行漸次。此結成漸次之名。修習圓通,本求出離生死,證佛菩提;今因不斷五辛,反為魔眷,沉溺生死,欲出無期,豈可不慎,豈可不戒。故佛呼阿難,而警告之曰:凡修菩提道者,應永斷五辛,是則名為第一增進,修行漸次。以五辛有發婬,生瞋,善神遠離,常與鬼住,聖眾不護,魔得其便,毀戒談空,終為魔眷,福盡墮落等過患。皆為助長生死之因,故求出生死者,從凡夫起,初學修行,第一增進,便是永斷五辛。http://book.bfnn.org/books2/1882.htm請連結閱覽相關知識 : 一切智光明仙人慈心因緣不食肉經師父居士的營養保健
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